朱瞻基对此嗤之以鼻，连标点符号都不信。平心而论，在明初靖难之役后、百废待兴的情况下，官员这个俸禄，虽然在数值上相对前朝来说是少了的一些，但相对于当时明朝的中小地主、自耕农来说还是非常优厚的，更不用说那些没有自己土地的佃户了。
除了朝廷正式的俸禄以外，大明皇朝对京都的官员还有着“免税”的特权，也就是免除徭役和税粮；很多中小地主、自耕农民将自家的土地投献给官员勋贵，以获得免除赋役；“免税”的存在，让京都的官员获得的灰色收入远远超过正式的俸禄。
而大明的其他地方官员呢，虽然是要交税，但是减免部分赋税、徭役，能减少很大的一笔费用。因此，地方上许多商贾和自耕农民都会将自家的商铺、地契，农田，挂在地方官员的身上。
就灰色收入而言，就足以令每一位官员衣食无忧。
由此可见，俸禄的高低和贪官的多少，其实并没有必然的联系；因为人的欲望是无限的，没有人会嫌钱多；低薪或许会导致官员贪污腐化，但高薪也不一定能养出廉洁的官员。
来到这个世界之前，朱瞻基是知道皇帝朱棣爱惜人才，重视读书人的。
来到这个世界之后，在亲身体验之下，朱瞻基对于皇帝朱棣对读书人的重视程度，更是深有体会。
朱棣虽然是在军营中出生，在战场上厮杀长大；但是却非常尊重读书人，不仅在位期间主持编撰了《永乐大典》，而且还极为重视对于读书人的挖掘与培养。
朱棣即位不久，便安排了实行科举考试，扩大录取的名额，直接拓宽了读书人步入仕途的道路。
科举，虽然是从隋朝、唐朝开始，历经北宋、南宋的发展；但是科举真正开始大兴于世，却是在大明皇朝。
也正是因为科举的盛行，大明皇朝形成了强大的文官集团。
后世的人，只会感叹大明官员的俸禄低；可是，又有谁称赞过老爷子给这些官吏的特权。
老爷子还给了那些读书人，既能保证生活无忧，又高人一等的身份，以及六大特权。
第一个，见官不跪拜。考中秀才，俗称始获功名。秀才在大明皇朝中是属于特权阶级，享有各项特权，大明皇朝的秀才见到官员只需要行揖手礼，而不需要行跪拜礼。
秀才又称为生员，生员分为廪生、增生和附生。廪生是名正言顺考上的，每个月都可以获得朝廷发放的少量粮食的待遇。而增生是指增加录取名额之人，附生指附加录取之人，这两个则没有朝廷发放粮食的待遇。
生员中最高级者，就是指那些特别优秀的人，朝廷会直接将他选为贡生，升入京都的国子监内读书。意思就是说，这是特别献给皇帝的人才，贡生在理论上来说，算是一只脚踏入了官场。
第二个，穿戴特权。大明皇朝对“士农工商”各个阶层的人物的衣着穿戴都有着明确的规定。比如说，什么阶层的人只能穿什么颜色、什么款式、什么规格的衣服。而考上秀才之后，就可以穿盘领长衫，头戴方巾，脚蹬长靴，青衫儒雅，成为让寻常人仰望的读书人了。
第三，免刑特权。大明皇朝，刑不上士大夫；有了秀才功名，就以普通的生员来说，他犯下了罪以后，官府是不能直接对他用刑的，即使这个罪名是杀人放火，也只能先上报给国子监，得等到国子监的学官同意除了这个生员的功名，这样才能对他用刑。
第四个，使用奴婢的特权。尽管明朝中后期商贾贵族家中养着一大群奴婢，但是在明朝初期，永乐一朝里，寻常普通人家里是不可以用奴婢的，只有秀才以上的功名和贵族可以。
第五个，免除劳役和少赋税的特权。秀才享受着少量赋税、以及不用服劳役的特权。而且，秀才可以在其名下挂很大片的田产，最高可以有80亩，只需交少量的赋税。
第六个，礼法特权。普通老百姓是不可以跟秀才坐在一起吃饭的，老百姓必须尊重秀才，以高规格接待秀才，普通老百姓见了读书人要以官礼谒见。
秀才之上便是举人。凡是秀才有的特权，举人皆有。而且举人社会地位极高，直接进入上流社会的阶层，在本土县上具有一定的话语权，称为本县名流，出入家门皆有人迎来送往。
另外举人享有400亩的少赋税，古代一亩多的田地的收获可以养活一个人一年；因此，举人成了当地农民和地主争相巴结的对象。
举人之上便是进士。而进士的待遇嘛，自然是秀才、举人有的都有，而且还享有2000亩的田地少赋税。进士出身，无论去到哪一个地方，都是名声显赫的大老爷，成为各类乡绅和士绅阶层的巴结对象，更成为当地读书人羡慕的对象。成为进士，那可是光耀门楣的大事。
在老爷子的心里，赐给了你特权，那你就要负起相应的责任；大明的官员、读书人的责任，就是要忧天下之忧而忧，造福一方百姓。
“说话！”老爷子好似受到了莫大的屈辱，再次对着一众大臣吹胡子瞪眼睛。
老爷子的这一声怒吼，也将朱瞻基的心神给拉回到了现实之中。
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